{"id":226,"date":"1999-02-13T16:27:43","date_gmt":"1999-02-13T15:27:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/?p=226"},"modified":"2019-02-20T16:28:29","modified_gmt":"2019-02-20T15:28:29","slug":"nuevamente-un-saludo-a-benito-rami%c2%adrez-todossantero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/1999\/02\/13\/nuevamente-un-saludo-a-benito-rami%c2%adrez-todossantero\/","title":{"rendered":"Nuevamente, un saludo a Benito Ram\u00ed\u00adrez, Todossantero"},"content":{"rendered":"

por Rainer Huhle<\/strong><\/p>\n

Desde que en 1989 se fundara el Centro de Documentaci\u00f3n e Informaci\u00f3n sobre Derechos Humanos en Am\u00e9rica Latina, (DIML) su logotipo que aparece tambi\u00e9n en la tapa de la revista “memoria”, ha sido una fotograf\u00ed\u00ada de Benito Ram\u00ed\u00adrez del pueblo guatemalteco de Todos Santos Cuchumat\u00e1n. En el n\u00famero 1\/2 de “memoria”, de 1990, explicamos la historia de esta foto, tal como la conoc\u00ed\u00adamos en ese momento por la informaci\u00f3n ofrecida en el libro de fotograf\u00ed\u00adas tomada por Hans Namuth. Tambi\u00e9n explic\u00e1bamos el motivo porqu\u00e9 la elegimos como s\u00ed\u00admbolo de nuestros esfuerzos de rescatar la memoria.<\/p>\n

En el n\u00famero 10 de la revista, aparecida en 1998, contamos la historia de c\u00f3mo, con la ayuda del profesor Robert Sitler de Florida, Estados Unidos, nos enteramos de que quien hasta entonces s\u00f3lo era una fotograf\u00ed\u00ada para nosotros, segu\u00ed\u00ada con vida, y vida activa adem\u00e1s, en su pueblo natal de Todos Santos Cuchumat\u00e1n en el norte de Guatemala. Este a\u00f1o, por fin, tuvimos la oportunidad de encontrar a Benito Ram\u00ed\u00adrez en carne propia en su pueblo, platicar largo rato con \u00e9l, escuchar su historia, la de Todos Santos y tambi\u00e9n la de las fotos de Hans Namuth, quien hace una d\u00e9cada ya muri\u00f3:<\/p>\n

Nacido en 1915 en Alemania, el joven Hans Namuth se hizo parte de un grupo antifascista en los tiempos en que el partido nazi lleg\u00f3 al poder. Pudo huir al tiempo, es decir a la edad de 17 a\u00f1os, a Francia. M\u00e1s tarde, junto con su entra\u00f1able amigo Georg Reisner fue a la Espa\u00f1a de la guerra civil donde ambos trabajaron como fot\u00f3grafos por el lado de los republicanos. Desesperados por la represi\u00f3n comunista contra todo movimiento disidente dentro de las filas de izquierda, ambos regresaron a Paris en 1937 donde fueron internados en 1939 al comenzar Alemania la guerra contra Francia. Al final de viajes peligrosos por muchos pa\u00ed\u00adses, Namuth lleg\u00f3 finalmente a Estados Unidos. Su amigo Reisner se suicid\u00f3.<\/p>\n

Desde Nueva York, durante muchos a\u00f1os Hans Namuth ha visitado el pueblo de Todos Santos, tomando fotos de casi todos sus habitantes. \u201eHans Namuth volv\u00ed\u00ada casi todos los a\u00f1os, siempre tra\u00ed\u00ada las fotos que hab\u00ed\u00ada tomado. Se las mostr\u00f3 a la gente y la gente entonces se recordaba, de los trajes, de las fiestas, de como se emborracharon, se divert\u00ed\u00adan mucho,\u201c nos cuenta Benito. \u201eUn d\u00ed\u00ada vi a Hans y a su esposa c\u00f3mo estaban tomando fotos a distintas personas en el Convento. Cada persona se present\u00f3 con diferentes motivos. Unos se presentaban con animales, otros lo hac\u00ed\u00adan con una sonrisa. Entonces yo me dije, voy a tomar una foto diferente, y como a m\u00ed\u00ad me gustan los libros, me gusta mucho leer, tom\u00e9 unos libros que hab\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad en el Convento, los puse a mi lado, coloqu\u00e9 otro sombrero y bueno, as\u00ed\u00ad sali\u00f3 esa foto.\u201c<\/p>\n

Las visitas de Namuth a Todos Santos terminaron cuando la violencia en Guatemala se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s sangrienta. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Benito Ram\u00ed\u00adrez estos a\u00f1os en que gran parte del norte de Guatemala qued\u00f3 arrasada por las dictaduras militares? \u201eLa violencia en Guatemala es una historia bastante extensa, dif\u00ed\u00adcil de hablar \u2013 comenta pausadamente Benito. Los a\u00f1os 1978-80 en Guatemala hab\u00ed\u00ada mucha represi\u00f3n y discriminaci\u00f3n. Algunos l\u00ed\u00adderes entonces tomaron la decisi\u00f3n de reclamar, hablaron de los derechos del hombre en la radio. Me acuerdo muy bien de un hombre que habl\u00f3 de esto en la radio, y a los pocos d\u00ed\u00adas desapareci\u00f3. Todo aquel l\u00ed\u00adder que hablaba en contra del gobierno, en contra del ej\u00e9rcito, era asesinado o secuestrado. En esa \u00e9poca hab\u00ed\u00ada en Guatemala los llamados escuadrones del muerte. Ven\u00ed\u00adan, desaparecieron a la gente y no daban respuesta qu\u00e9 hab\u00ed\u00ada pasado. La gente era muerta por estos grupos.\u201c<\/p>\n

Ante la represi\u00f3n crecieron las filas de la guerrilla, tambi\u00e9n en la sierra de Cuchumat\u00e1n:<\/h2>\n

\u201eDe esa manera no era posible trabajar de una manera legal, hab\u00ed\u00ada que trabajar en la clandestinidad. Y hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n unos Todossanteros que entraron en eso, en el trabajo clandestino. Los pueblos que se involucraron m\u00e1s fueron Huehuetenango, El Quich\u00e9, Cob\u00e1n y Chimaltenango, donde el 90 por ciento es ind\u00ed\u00adgena. Comenzaron a hacer sabotajes, barricadas. El Ej\u00e9rcito lleg\u00f3, y empezaron a matar a mucha gente inocente. Los que estaban involucrados, lo sab\u00ed\u00adan muy bien, estaban atentos a cualquier movimiento del ej\u00e9rcito, ellos no mor\u00ed\u00adan. La gente inocente era la que muri\u00f3\u201c.<\/p>\n

En Todos Santos, cuando uno pregunta a la gente sobre las v\u00ed\u00adctimas, la respuesta es por lo general que murieron unas 80 personas, y Benito Ram\u00ed\u00adrez lo confirma tambi\u00e9n. Consultando el Informe de la Comisi\u00f3n de Esclarecimiento Hist\u00f3rico de la ONU, cuyos 12 tomos se encuentran en la biblioteca municipal de Todos Santos, encontramos 43 v\u00ed\u00adctimas de la violencia pol\u00ed\u00adtica entre 1980 y 1984, atribu\u00ed\u00addas todas menos tres a las fuerzas de la represi\u00f3n. La visi\u00f3n de los todossanteros no s\u00f3lo es distinta en cuanto a las cifras, lo es tambi\u00e9n con respecto a los autores. \u201eYo pienso que un 60% muri\u00f3 por el Ej\u00e9rcito, un 40% por la guerrilla. Ven\u00ed\u00ada el Ej\u00e9rcito, mataba personas. Y a la vez, si alguien estaba con el Ej\u00e9rcito, tambi\u00e9n vino la guerrilla y mataron a las personas. Eran dos bandos, ambos malos. Por eso aqu\u00ed\u00ad en Todos Santos la gente no tiene confianza ni en la guerrilla ni en el Ej\u00e9rcito. Hoy d\u00ed\u00ada no tenemos confianza en nadie,\u201c opina Benito.<\/p>\n

Pero v\u00ed\u00adctimas no eran solamente los muertos. Cientos de miles de pobladores tuvieron que huir al otro lado de la frontera mexicana. Durante a\u00f1os les tocaba sobrevivir en campamentos precarios, hostigados muchas veces por las autoridades del pa\u00ed\u00ads donde buscaban refugio. Benito Ram\u00ed\u00adrez no escap\u00f3 del todo de esa situaci\u00f3n. Tuvo que salir tambi\u00e9n. El Ej\u00e9rcito quem\u00f3 su casa, maltratron y amenazaron a su familia, se robaron todo su dinero.<\/p>\n

No esper\u00f3 m\u00e1s. La madrugada del d\u00ed\u00ada siguiente sali\u00f3 rumbo a M\u00e9xico caminando m\u00e1s de 60 kil\u00f3metros sin parar hasta llegar a la frontera. Pas\u00f3 tres meses en M\u00e9xico, no en un campamento de refugiados, sino como otros tantos miles guatemaltecos de manera individual, mezcl\u00e1ndose con la poblaci\u00f3n ind\u00ed\u00adgena de Chiapas. \u201eNo me pod\u00ed\u00adan identificar, porque tengo los mismos rasgos de los ind\u00ed\u00adgenas all\u00ed\u00ad de M\u00e9jico, iba con el traje de ellos y pude vender producto en el mercado,\u201c comenta Benito, con una sonrisa entre amarga y burladora.<\/p>\n

Cuando Benito volvi\u00f3 a Guatemala, los tiempos todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00adan cambiado.\u201cEra un tiempo muy dif\u00ed\u00adcil, con amenazas y desconfianza. Tuve la buena suerte de poder sacar mi salario de profesor todo el tiempo. Segu\u00ed\u00ad trabajando en el colegio, pero no hab\u00ed\u00ada alumnos en Todos Santos, estuve dando clases en una aldea y trabajando en la supervisi\u00f3n.\u201c<\/p>\n

Hoy, sin embargo, en la visi\u00f3n de Benito los tiempos han mejorado. \u201eEn aquel entonces no se pod\u00ed\u00adan tocar temas de pol\u00ed\u00adtica en la escuela. Hoy en d\u00ed\u00ada, en cambio, s\u00ed\u00ad ya tocamos estas cosas. Hoy puedes criticar al gobierno, puedes hablar directo y decir cosas que no les gusten, es muy distinto de la \u00e9poca del 82. Con la firma de la paz, todo el mundo puede decir lo que siente, sin recibir amenazas. Si bien hay muchas violaciones de otras cosas, veo que hay bastante libertad de prensa en este momento, nadie muere por sus ideas. La situacion en nuestro pueblo es tranquila, estamos bien, no hay violencia pol\u00ed\u00adtica. La polic\u00ed\u00ada se mantiene t\u00ed\u00admida, de eso no hay problema.\u201c<\/p>\n

Y sin embargo, el alejado pueblo de Todos Santos en la sierra de Cuchumat\u00e1n, en abril de 2001 entr\u00f3 a los titulares de la prensa nacional y hasta internacional por un hecho de violencia poco com\u00fan. De un momento al otro, en pleno centro de la cabecera municipal, una muchedumbre comenz\u00f3 a atacar a un grupo de turistas japoneses, mat\u00f3 a uno de ellos y tambi\u00e9n al conductor de bus que acudi\u00f3 en su defensa. Estos asesinatos, que se inscriben en una larga serie de linchamientos en gran parte del pa\u00ed\u00ads durante los \u00faltimos a\u00f1os, revelan algunas de las tensiones que se viven especialmente en el campo de la Guatemala posguerra. \u00bfQu\u00e9 hab\u00ed\u00ada sucedido? Escuchemos la versi\u00f3n de Benito Ram\u00ed\u00adrez:<\/p>\n

\u201eTodos Santos es un pueblo pac\u00ed\u00adfico, con muy buena gente, amable, y creo que lo sigue siendo. No son agresivos, yo no culpo al pueblo de Todos Santos por lo que pas\u00f3 con el linchamiento del turista japon\u00e9s. Yo culpo a la<\/p>\n

prensa nacional y la radio nacional. Porque una semana antes se dijo que exist\u00ed\u00ada un grupo religioso que practicaba el satanismo, y corr\u00ed\u00ada la bola de que posiblemente Todos Santos era el lugar a donde ir\u00ed\u00adan por su actuaci\u00f3n. Entonces se dec\u00ed\u00ada que los ni\u00f1os no fueran a la calle, que los padres se responsabilizaran de ellos, en la prensa regional salieron estas cosas, yo tengo todav\u00ed\u00ada los recortes de la prensa. Tambi\u00e9n hubo unas maestras monoling\u00fces mam que atizaron el p\u00e1nico. \u201c\u0161Ma\u00f1ana vienen los sat\u00e1nicos\u2018, dec\u00ed\u00adan en las aulas, \u201c\u0161van a sacar los corazoncitos de los ni\u00f1os\u2018. Se cre\u00f3 toda una psicosis. La gente pens\u00f3 incluso que actuaba muy bien, que hab\u00ed\u00ada defendido a su pueblo. Cuando se dieron cuenta de su error, reaccionaron y reflexionaron. Despu\u00e9s de los hechos se habl\u00f3 mucho y pregunt\u00e1bamos qui\u00e9n hab\u00ed\u00ada perdido su ni\u00f1o, qui\u00e9n hab\u00ed\u00ada sufrido un da\u00f1o por los supuestos sat\u00e1nicos, y nada. Todo era falso, y la gente se dio cuenta y se arrepinti\u00f3\u201c.<\/p>\n

\u201cEl primer mes ya no vinieron turistas, pero hoy en d\u00ed\u00ada ya han regresado, todo es normal. Fue un momento lamentable, por todos los chismes. Hemos pasado por un mal momento. Pero ya ha pasado. Hemos consultado con el alcalde, hemos reunido dinero para darle a la familia del chofer que falleci\u00f3 por las agresiones. Si bien no lo fuimos, nos sentimos culpables de ese linchamiento. Por eso yo creo que es dif\u00ed\u00adcil que algo as\u00ed\u00ad hoy en d\u00ed\u00ada se repita en todos Santos. Creo que la lecci\u00f3n fue bien aprendida, todos se arrepintieron de su actitud.\u201c<\/p>\n

Lamentablemente las personas que participaron directamente, se fueron a M\u00e9xico o Estados Unidos y all\u00e1 est\u00e1n, mientras que ac\u00e1 los que est\u00e1n en la carcel son los inocentes. Participaron directamente en el linchamiento talvez unas 15, 20 personas, los dem\u00e1s eran observadores. Hay algunos que est\u00e1n todav\u00ed\u00ada ac\u00e1, yo los conozco, pero qu\u00e9 hay que hacer. Mejor que Dios haga su justicia, pero yo no. A mi me preguntaron qu\u00e9 sab\u00ed\u00ada, pero no.\u201c<\/p>\n

Benito Ram\u00ed\u00adrez no tiene mayor confianza en los caminos de la justicia terrenal. Con mucho escepticismo observ\u00f3 tambi\u00e9n les esfuerzos de esclarecer los cr\u00ed\u00admenes del pasado. Como tantos guatemaltecos trata volver la mirada de un pasado de horrores hacia un presente y un futuro nada perfectos pero en todo caso mejor. No tiene confianza ni esperanza en que la mirada hacia el pasado, el trabajo de la memoria den frutos o puedan contribuir en algo de importancia para un mejor presente y futuro.<\/p>\n

Esto era un punto dif\u00ed\u00adcil en la conversaci\u00f3n para nosotros quienes desde el inicio del Centro de Derechos Humanos hemos enfocado nuestro trabajo en la importancia de la memoria y la lucha contra la impunidad. Pero sabemos que el pensar de Benito Ram\u00ed\u00adrez refleja el de muchos guatemaltecos en un pa\u00ed\u00ads donde el gobierno no hace caso ni siquiera a los informes tan escrupulosamente investigados como los de la Comisi\u00f3n de Esclarecimiento Hist\u00f3rico, CEH o del Proyecto REMHI de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

Veamos los puntos de vista del profesor Benito Ram\u00ed\u00adrez que cree en la pedagog\u00ed\u00ada m\u00e1s que en la justicia: En la biblioteca municipal est\u00e1n los 12 tomos del Informe de la CEH. Desde la junta directiva de la biblioteca \u2013 \u201cyo soy el presidente de la junta \u2013 hicimos el pedido. Minugua est\u00e1 enviando estos libros a donde se hacen pedidos. Pero la gente no se dio cuenta. El pueblo guatemalteco es un pueblo en gran parte analfabeto. Ellos desconocen todos los acuerdos de paz, los principios y los ideales de este acuerdo. No ha habido un proceso de ilustraci\u00f3n y educaci\u00f3n sobre eso. Sobre esto hay que trabajar bastante. Yo soy parte de ese esfuerzo, quiero que la gente conozca cuales son sus derechos y obligaciones, pero todav\u00ed\u00ada no hay un programa que se dedique a este tipo de orientaci\u00f3n, la gente no sabe. Lo que ya pas\u00f3 ha pasado pu\u00e9s. No logramos nada con que los muertos vengan o que se aclare. Es mejor trabajar no por el pasado sino por el presente.\u201c<\/p>\n

Cuando encontramos a Benito en su pueblo, vest\u00ed\u00ada el mismo traje tradicional que luc\u00ed\u00ada en la foto de Hans Namuth, con las ligeras modificaciones que el pueblo ha aceptado en las d\u00e9cadas que pasaron desde entonces. \u201eA m\u00ed\u00ad me gusta usar mi traje tradicional \u2013 nos cuenta Benito – cuando yo visto otro traje, no me siento todossantero, siento que no estoy completo.\u201c<\/p>\n

No pudimos resistir tomarle unas fotos en el mismo lugar donde 30 a\u00f1os antes Hans Namuth hab\u00ed\u00ada logrado sus tomas magistrales. El resultado, como se puede observar, demuestra que la fotograf\u00ed\u00ada es un arte que requiere algo m\u00e1s que una c\u00e1mara y la luz del altiplano, y que el maestro Namuth era due\u00f1o de ese algo m\u00e1s. No importaba esto a nosotros ni a Benito. Todos est\u00e1bamos contentos de escuchar nuestras historias, de c\u00f3mo fue lo de las fotos de Hans Namuth, y c\u00f3mo lleg\u00f3 la foto de Benito Ram\u00ed\u00adrez a la car\u00e1tula de la revista \u201ememoria\u201c de Nuremberg?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Rainer Huhle<\/strong><\/p>\n

Desde que en 1989 se fundara el Centro de Documentaci\u00f3n e Informaci\u00f3n sobre Derechos Humanos en Am\u00e9rica Latina, (DIML) su logotipo que aparece tambi\u00e9n en la tapa de la revista “memoria”, ha sido una fotograf\u00ed\u00ada de Benito Ram\u00ed\u00adrez del pueblo guatemalteco de Todos Santos Cuchumat\u00e1n. […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,5],"tags":[52],"class_list":["post-226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america","category-regiones","tag-guatemala"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=226"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":227,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226\/revisions\/227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}