{"id":75,"date":"2010-09-21T11:45:08","date_gmt":"2010-09-21T09:45:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/?p=75"},"modified":"2019-02-19T11:46:43","modified_gmt":"2019-02-19T10:46:43","slug":"paz-rojas-baeza-la-interminable-ausencia-estudio-medico-psicologico-y-politico-de-la-desaparicion-forzada-de-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/2010\/09\/21\/paz-rojas-baeza-la-interminable-ausencia-estudio-medico-psicologico-y-politico-de-la-desaparicion-forzada-de-personas\/","title":{"rendered":"Paz Rojas Baeza: La interminable ausencia. Estudio m\u00e9dico, psicol\u00f3gico y pol\u00edtico de la desaparici\u00f3n forzada de personas"},"content":{"rendered":"<p>LOM Ediciones, Santiago de Chile 2009<\/p>\n<p>Este libro publicado en Chile por la Dra. Paz Rojas, m\u00e9dico neuropsiquiatra, es significativo en tanto que aborda desde distintos \u00e1ngulos y usa diferentes metodolog\u00edas para referirse a AQUELLO QUE NO TIENE REPARACION. Cobra especial relevancia dado que es testimonio, legado y sistematizaci\u00f3n de casi 40 a\u00f1os de ardua labor pr\u00e1ctica y de investigaci\u00f3n realizadas acompa\u00f1ando a familiares de detenidos desaparecidos en CODEPU. Este trabajo se proyecta m\u00e1s all\u00e1 y reflexiona, cuestiona, argumenta, denuncia y propone estrategias de abordaje en este campo que puedan ser significativas en el campo de lo preventivo.<\/p>\n<p>Lo singular de este libro es que durante y despu\u00e9s de su lectura hay una constante, una sensaci\u00f3n de n\u00e1usea ante la pr\u00e1ctica de la desaparici\u00f3n forzada. Se vuelven torpes, mezquinas, impropias las palabras para describir la experiencia de los sobrevivientes y familiares de los desaparecidos. El t\u00edtulo \u2018la interminable ausencia\u2019 se siente, se experimenta, se materializa y la conclusi\u00f3n final es la constataci\u00f3n de que hay da\u00f1os que no tienen reparaci\u00f3n. Se percibe una urgencia que invita a usar canales e instituciones, como tambi\u00e9n instancias tanto nacionales como internacionales en pos de la proscripci\u00f3n y adherencia a poner t\u00e9rmino a la desaparici\u00f3n forzada.<\/p>\n<p>Deseo destacar dos cap\u00edtulos en especial: el X y el VIII, donde a mi parecer reside la fuerza de este estudio.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo X, &#8220;Comprender lo incomprensible&#8221;, la autora se\u00f1ala en la p\u00e1gina 182: \u201cLa inteligencia, el pensamiento, la conciencia y la efectividad en cada persona son interdependientes y cada una con el soporte de la memoria y del lenguaje, supone y comporta a las dem\u00e1s. Todas ellas se han formado en el proceso de experimentar, conocer y saber, en el curso del proceso socio-cultural. En el trauma ps\u00edquico producido por el crimen de la desaparici\u00f3n forzada, todas estas funciones est\u00e1n profundamente alteradas.\u201d<\/p>\n<p>Procede luego la autora a identificar y describir desde la sicopatolog\u00eda las funciones que se pueden ver afectadas por la experiencia de la desaparici\u00f3n forzada y que \u2013 por ende \u2013 alteran la posible unidad que constituyen las funciones mentales. En este contexto se refiere a: Una concepci\u00f3n ausente, No existe un lenguaje coherente, Una memoria encapsulada, El tiempo suspendido, La afectividad da\u00f1ada y Disociaci\u00f3n de la conciencia. Termina por concluir en la p\u00e1gina 188: \u201cEl proceso de duelo y sus etapas no logran realizarse, los familiares viven en una permanente ambivalencia entre la vida y la muerte, en que la imaginer\u00eda entra al \u00e1mbito de lo siniestro, trasform\u00e1ndose el desaparecido en una interminable ausencia.<\/p>\n<p>Quisi\u00e9ramos se\u00f1alar, por \u00faltimo que las personas que han sufrido las consecuencias de los cr\u00edmenes, no son de ning\u00fan modo personas enfermas desde el punto de vista cl\u00e1sico de este concepto: \u2018Yo no soy un enfermo, sino la expresi\u00f3n de mi tiempo y coyuntura\u2019, declar\u00f3 David Rousset al salir de los campos de concentraci\u00f3n nazis.\u201d<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo VIII, \u201cUna historia inconclusa: los cr\u00edmenes y la impunidad\u201d, Paz Rojas se\u00f1ala en la p\u00e1gina 151: \u201cconcientes del da\u00f1o que esta agresi\u00f3n, desde el poder, ha producido en las personas, intentamos penetrar, desde el campo m\u00e9dico psicol\u00f3gico, en el conocimiento de las consecuencias de la impunidad.\u201d Este cap\u00edtulo debiera ser lectura obligada para quienes piensan que instancias post conflicto pueden reparar lo acontecido.<\/p>\n<p>El cap\u00edtulo IV, Tres historias, tres vidas es interesante en tanto comparte, en profundidad, con el lector las vidas de tres mujeres: una madre, una hija y una hermana de detenidos desaparecidos. Lo destacable de esta parte del estudio es el percibir el conocimiento profundo y cercano de las mujeres afectadas por esta experiencia l\u00edmite. Tambi\u00e9n se evidencia el acompa\u00f1amiento a lo largo de los a\u00f1os a estas vidas mutiladas por intervenci\u00f3n humana directa. El lector puede sumergirse, imaginarse y \u2013 a su vez \u2013 empatizar, hacerse parte, acercarse a Eliana, Estela y Dora. Y \u2013 sin embargo \u2013 al singularizar estas tres experiencias, no logra universalizarlas. Uno se pregunta: \u00bfC\u00f3mo viven la desaparici\u00f3n forzada los mapuche? \u00bfViven los hombres en forma similar o diferente a lo que la autora argumenta en p\u00e1gina 59? \u201cHemos elegido tres historias de vida de familiares de detenidos desaparecidos . . . especialmente porque nos permiten demostrar c\u00f3mo el trauma inicial se transforma en un proceso, pues a medida que transcurre el tiempo desde el desaparecimiento hasta la actualidad, diferentes acontecimientos, informaciones y conductas, que provienen tanto desde el poder, como de la sociedad y la justicia van modificando las esperanzas o, m\u00e1s bien, las desesperanzas de encontrarlos, induciendo diferentes manifestaciones en el sentir, pensar, vivir, actuar y exigir.\u201d<\/p>\n<p>Al concluir esta rese\u00f1a, me permito recomendar este libro a quienes se mueven en disciplinas tan dis\u00edmiles como lo son la sicopatolog\u00eda, la justicia transicional, antropolog\u00eda, antropolog\u00eda forense, educaci\u00f3n, derechos humanos y otras. Esto por cuanto el texto nos evidencia las complejidades, contradicciones, la irreparabilidad de esta experiencia y \u2013 por ende \u2013 la necesidad de crear conciencia de esta aberrante pr\u00e1ctica como tambi\u00e9n de la necesidad de un NUNCA MAS a la par que se act\u00faa donde el da\u00f1o est\u00e1 latente. Nos deja una sensaci\u00f3n de impotencia en tanto al da\u00f1o ya causado.<\/p>\n<p>Roberta Bacic<br \/>\nChilena residente e Irlanda del Norte,<br \/>\nSeptiembre 2010<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/vg07.met.vgwort.de\/na\/7a97d7124ab94a649e6607b4cf40b23c\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" \/><\/p>\n<p><strong>por Roberta Bacic<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ste libro publicado en Chile por la Dra. Paz Rojas, m\u00e9dico neuropsiquiatra, es significativo en tanto que aborda desde distintos \u00e1ngulos y usa diferentes metodolog\u00edas para referirse a AQUELLO QUE NO TIENE REPARACION. 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