{"id":92,"date":"2008-12-29T12:52:09","date_gmt":"2008-12-29T11:52:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/?p=92"},"modified":"2019-02-19T12:55:57","modified_gmt":"2019-02-19T11:55:57","slug":"rene-cassin-1887-1976-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.menschenrechte.org\/es\/2008\/12\/29\/rene-cassin-1887-1976-francia\/","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Cassin (1887 – 1976) Francia"},"content":{"rendered":"

por Rainer Huhle<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ren\u00e9 Cassin fue un jurista que, adem\u00e1s de hacer una carrera universitaria, mantuvo un compromiso social y pol\u00ed\u00adtico durante toda su vida. Su participaci\u00f3n en la redacci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, que le hizo conocido mundialmente y por la cual fue galardonado en 1968 con el Premio Nobel, fue s\u00f3lo una etapa m\u00e1s en su larga vida de activista. Es dif\u00ed\u00adcil determinar el n\u00famero exacto de cargos que ejerci\u00f3 en el servicio p\u00fablico, en organizaciones internacionales y en ONG, y nombrarlos todos exceder\u00ed\u00ada el objetivo de esta peque\u00f1a biograf\u00ed\u00ada. Cuando estall\u00f3 la Primera Guerra Mundial, el joven Cassin ya se hab\u00ed\u00ada doctorado en Derecho y Ciencias Pol\u00ed\u00adticas. Su vida militar acab\u00f3 en octubre de 1914, cuando fue herido de gravedad y tuvo que abandonar el frente. Durante el conflicto prest\u00f3 su ayuda a las v\u00ed\u00adctimas de la guerra, y a principios de 1918 fue uno de los fundadores de la Uni\u00f3n Federal de Antiguos Combatientes y V\u00ed\u00adctimas de Guerra (Union F\u00e9d\u00e9rale), de la que fue elegido presidente en 1922.<\/span><\/p>\n

Su compromiso personal con las v\u00ed\u00adctimas de la guerra pronto le vincul\u00f3 a los movimientos por la paz y por el entendimiento internacional. En 1921 organiz\u00f3 un encuentro entre veteranos de guerra franceses y alemanes, y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, una conferencia internacional de heridos de guerra con participantes de ambos bandos. Desde 1924 intervino en la Sociedad de Naciones y persuadi\u00f3 a la Union F\u00e9d\u00e9rale para que la apoyara. Cassin no era pacifista pero estaba convencido de la necesidad de evitar nuevas guerras mediante la creaci\u00f3n de organizaciones internacionales.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo era un ferviente patriota. Justific\u00f3 ante los veteranos franceses su compromiso internacional con la frase \u201cFrancia no es una naci\u00f3n como las dem\u00e1s\u201c, tomando como prueba de ese car\u00e1cter especial la incorporaci\u00f3n de j\u00f3venes de 26 pa\u00ed\u00adses al ej\u00e9rcito franc\u00e9s al inicio de la guerra. \u201cEncarnamos un ideal de libertad, de independencia y de humanitarismo\u201c, declar\u00f3 Cassin a continuaci\u00f3n, motivo por el cual los miembros de la Union F\u00e9d\u00e9rale eran los \u201crepresentantes de la moral francesa en el mundo\u201c. Cassin estuvo convencido toda su vida de esa misi\u00f3n cultural e ideol\u00f3gica que deb\u00ed\u00ada cumplir su pa\u00ed\u00ads.<\/span><\/p>\n

Cassin tambi\u00e9n supo conciliar su patriotismo con su origen jud\u00ed\u00ado. Se cri\u00f3 en Bayona en una familia jud\u00ed\u00ada de ideolog\u00ed\u00ada liberal con ra\u00ed\u00adces germano-alsacianas, espa\u00f1olas e italianas. Ten\u00ed\u00ada diez a\u00f1os cuando el \u201ccaso Dreyfus\u201c revel\u00f3 la existencia de un fuerte antisemitismo en Francia y propici\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Ligue des droits de l\u2018Homme. En el pa\u00ed\u00ads galo, donde la revoluci\u00f3n hab\u00ed\u00ada otorgado plenos derechos civiles a los jud\u00ed\u00ados, la mayor\u00ed\u00ada de ellos no se refugi\u00f3 en sus ra\u00ed\u00adces religiosas, sino m\u00e1s bien en los principios de libertad, igualdad y fraternidad. Tambi\u00e9n fue as\u00ed\u00ad en el caso de Cassin, que posteriormente tendr\u00ed\u00ada un papel destacado en la Ligue des droits de l\u2018Homme.<\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os treinta, un viaje a Palestina motiv\u00f3 su compromiso con los derechos de los jud\u00ed\u00ados y el fomento de su cultura. Se adhiri\u00f3 a la Alliance Isra\u00e9lite Universelle, una organizaci\u00f3n que desde mediados del siglo XIX se dedicaba a construir y ampliar escuelas y otras instituciones culturales en las comunidades jud\u00ed\u00adas que hab\u00ed\u00ada dispersas por el norte de \u00c1frica y Oriente Medio desde su expulsi\u00f3n de Espa\u00f1a. Cassin percibi\u00f3 en seguida la gran amenaza que supon\u00ed\u00ada para los jud\u00ed\u00ados europeos la ascensi\u00f3n de Hitler al poder. Veintiocho familiares suyos fueron v\u00ed\u00adctimas del holocausto. Sin embargo, para \u00e9l el holocausto era parte de un proyecto m\u00e1s amplio: \u201cEl objetivo principal de Hitler era el exterminio de los jud\u00ed\u00ados, pero eso tambi\u00e9n era parte de un ataque a todo lo que representaba la Revoluci\u00f3n Francesa: libertad, igualdad y fraternidad. En el fondo, el racismo de Hitler era un intento de eliminar los principios de la Revoluci\u00f3n Francesa\u201c. Tras los Juicios de N\u00faremberg, Cassin declar\u00f3 que los jud\u00ed\u00ados \u201cse solidarizaban con las dem\u00e1s v\u00ed\u00adctimas\u201c y con cualquiera que hubiera opuesto resistencia a los nazis, independientemente de su nacionalidad.<\/span><\/p>\n

La voluntad de Cassin de conseguir la reconciliaci\u00f3n y el entendimiento internacional lleg\u00f3 a su fin ante la Alemania nazi: desaprob\u00f3 tajantemente los Acuerdos de M\u00fanich y se retir\u00f3 de la Sociedad de Naciones \u201c\u201den la que ten\u00ed\u00ada puestas grandes esperanzas\u201c\u201d porque era \u201cuna gran m\u00e1quina sin motor\u201c. \u201cEl servilismo no trae la paz, sino que conduce a la guerra\u201c, escribi\u00f3.<\/span><\/p>\n

Cuando Hitler invadi\u00f3 Francia y la dividi\u00f3 entre el estado sat\u00e9lite de Vichy y una zona de ocupaci\u00f3n alemana, Cassin, como hombre de Estado m\u00e1s eminente, se uni\u00f3 al exilio en Londres del general De Gaulle. All\u00ed\u00ad estableci\u00f3 las bases de la futura Cuarta Rep\u00fablica: una constituci\u00f3n republicana que garantizaba los derechos humanos, y la protecci\u00f3n jur\u00ed\u00addica ante el gobierno ileg\u00ed\u00adtimo de Vichy y sus medidas ilegales, entre ellas, la expatriaci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados. Durante la guerra confluyeron los elementos b\u00e1sicos del pensamiento y de la actividad pol\u00ed\u00adtica de Cassin: un patriotismo ferviente \u201c\u201daunque con una orientaci\u00f3n internacional\u201c\u201d, la lucha contra el antisemitismo y la persecuci\u00f3n jud\u00ed\u00ada, el compromiso con los principios jur\u00ed\u00addico-estatales y el respeto de los derechos humanos. Por otro lado estaba su vocaci\u00f3n por la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n, que aliment\u00f3 trabajando en la Universidad y en la Alliance Isra\u00e9lite Universelle, aunque tambi\u00e9n como representante de la Francia Libre durante la Segunda Guerra Mundial en la Conferencia de Ministros Aliados de Educaci\u00f3n. Esta conferencia fue uno de los n\u00facleos de la UNESCO, en cuya fundaci\u00f3n Cassin tambi\u00e9n particip\u00f3.<\/span><\/p>\n

Cassin tambi\u00e9n represent\u00f3 al gobierno franc\u00e9s en el exilio en la War Crimes Commission \u201c\u201dfundada en 1943 por los pa\u00ed\u00adses aliados\u201c\u201d, que documentaba met\u00f3dicamente los cr\u00ed\u00admenes del r\u00e9gimen nazi para m\u00e1s adelante poder llevar a los responsables ante los tribunales. En 1944 aprovech\u00f3 su cargo de mandatario de justicia del gobierno provisional de De Gaulle para dotar a la jurisdicci\u00f3n militar francesa de competencia judicial sobre los cr\u00ed\u00admenes nazis, no s\u00f3lo en territorio franc\u00e9s sino en todos los pa\u00ed\u00adses. \u00c9sa fue probablemente la primera vez en la historia que se postul\u00f3 el principio de justicia universal para las violaciones de derechos humanos. Pero en los Juicios de N\u00faremberg, que para \u00e9l tambi\u00e9n fueron un triunfo del derecho frente a la violencia, Cassin observ\u00f3 que el concepto de los derechos humanos era claramente insuficiente. Pocos meses despu\u00e9s de la sentencia critic\u00f3 que el tribunal no se hubiera atrevido a aplicar el cargo de \u201ccr\u00ed\u00admenes contra la humanidad\u201c. Seg\u00fan \u00e9l, el crimen de la persecuci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados deber\u00ed\u00ada ser concebido como crimen absoluto, al margen de cualquier guerra.<\/span><\/p>\n

Cassin retom\u00f3 todo esto cuando, al finalizar el conflicto, fue enviado a la nueva Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de la ONU en representaci\u00f3n de Francia. Como presidente del Consejo de Estado (Conseil d\u2018\u00c9tat), que entre otras cosas ejerc\u00ed\u00ada las funciones de un tribunal constitucional, ostentaba uno de los cargos p\u00fablicos m\u00e1s importantes. Pero Cassin vio en la ONU \u201c\u201da cuya conferencia de inauguraci\u00f3n no pudo asistir por sus obligaciones con Francia\u201c\u201d la oportunidad de hacer realidad lo que la Sociedad de Naciones no hab\u00ed\u00ada conseguido: establecer un nuevo sistema de paz sobre la base de los derechos humanos garantizados. Volc\u00f3 todas sus energ\u00ed\u00adas sobre su nueva tarea y pronto se convirti\u00f3 en uno de los l\u00ed\u00adderes de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos. En Francia es considerado el verdadero \u201cpadre de la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos\u201c, un reconocimiento que no le corresponde ni a \u00e9l ni a nadie, porque fue un trabajo colectivo.<\/span><\/p>\n

Pero Cassin no s\u00f3lo aport\u00f3 ideas fundamentales para la Declaraci\u00f3n Universal, sino que tuvo una participaci\u00f3n importante en su redacci\u00f3n. Tambi\u00e9n figura entre los delegados que fijaron los derechos econ\u00f3micos y sociales en la Declaraci\u00f3n frente a la oposici\u00f3n de Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos. El derecho a la educaci\u00f3n segu\u00ed\u00ada siendo para \u00e9l un objetivo prioritario. Insisti\u00f3 en que la educaci\u00f3n ten\u00ed\u00ada que servir a determinados valores de la sociedad, idea que se refleja en el segundo p\u00e1rrafo del art\u00ed\u00adculo 26 de la Declaraci\u00f3n: \u201cLa educaci\u00f3n tendr\u00e1 por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer\u00e1 la comprensi\u00f3n, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos \u00e9tnicos o religiosos, y promover\u00e1 el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz”.<\/span><\/p>\n

Cassin ten\u00ed\u00ada ideas parecidas sobre el derecho a la libertad de expresi\u00f3n. En su anteproyecto de la Declaraci\u00f3n, presentado el 3 de junio de 1947, dec\u00ed\u00ada lo siguiente: \u201cLa palabra, la escritura, la prensa, el libro, los medios audiovisuales y los dem\u00e1s medios de comunicaci\u00f3n son libres. No obstante, autores, editores, impresores, etc. deber\u00e1n responder de sus actos si hacen un mal uso de dicha libertad, por ejemplo, al difamar sobre otros o al informar de forma deshonesta e imparcial\u201c. Esa dura limitaci\u00f3n de la libertad de prensa, mayoritariamente rechazada por la Comisi\u00f3n, remite a la convicci\u00f3n de Cassin de que los derechos tambi\u00e9n implican obligaciones c\u00ed\u00advicas. Eso, junto a su actitud claramente antifascista y su defensa de los derechos econ\u00f3micos y sociales, le hizo sospechoso para Estados Unidos. Un funcionario del Departamento de Estado no tuvo reparos en llamarle \u201ccriptocomunista\u201c, evidenciando que desconoc\u00ed\u00ada su mentalidad liberal-conservadora. En realidad Cassin estaba en total oposici\u00f3n con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en la cuesti\u00f3n de la soberan\u00ed\u00ada nacional, que para los sovi\u00e9ticos era decisiva: Cassin opinaba que el derecho internacional deb\u00ed\u00ada tener prioridad sobre la legislaci\u00f3n nacional y que deb\u00ed\u00adan existir medios internacionales de coacci\u00f3n para imponerlo.<\/span><\/p>\n

Otra de las tendencias conservadoras de su pensamiento era su poco inter\u00e9s por los derechos de la mujer. El voto femenino se implant\u00f3 en Francia en 1944 a trav\u00e9s del Parlamento provisional, convocado por el general De Gaulle y cuya sede estaba en Argel. El Parlamento consideraba que las francesas deb\u00ed\u00adan tener derecho a voto activo y pasivo, pero hubo cierta oposici\u00f3n a una medida inmediata. Mientras que la mayor\u00ed\u00ada apoy\u00f3 finalmente la implantaci\u00f3n inmediata del voto femenino, Cassin vot\u00f3 en contra. Naturalmente consideraba la igualdad de derechos de la mujer como parte de los principios de igualdad de los derechos humanos, pero nunca pareci\u00f3 estar especialmente interesado en los derechos de la mujer. Una prueba de ello era su uso persistente del g\u00e9nero gramatical masculino (como en el t\u00e9rmino \u201cdroits de l\u2018homme\u201c) a pesar de todos los debates al respecto que hab\u00ed\u00adan tenido lugar en las Naciones Unidas.<\/span><\/p>\n

Durante su estrecha colaboraci\u00f3n con el gobierno en el exilio de De Gaulle, su principal inter\u00e9s fue la conservaci\u00f3n de las instituciones estatales de la Rep\u00fablica francesa frente al gobierno de Vichy, que consideraba ilegal. Revoc\u00f3 la orden de expatriaci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados franceses dictada por el gobierno de Vichy y les devolvi\u00f3 los plenos derechos civiles en la Francia Libre. Sin embargo, en ese programa de defensa de la legalidad de la antigua Rep\u00fablica no cab\u00ed\u00adan cambios revolucionarios sobre derechos humanos, y mucho menos en la cuesti\u00f3n de las colonias francesas. Durante la guerra, Cassin defendi\u00f3 incondicionalmente la pol\u00ed\u00adtica de De Gaulle de mantener el imperio colonial franc\u00e9s. Desde una perspectiva militar ten\u00ed\u00ada sentido, porque permit\u00ed\u00ada a la resistencia expandirse m\u00e1s all\u00e1 de Francia. Pol\u00ed\u00adticamente Cassin cuestionaba los abusos del colonialismo, aunque no el sistema colonialista en s\u00ed\u00ad. De los liberales del siglo XIX tom\u00f3 la idea sobre la \u201cmisi\u00f3n civilizadora\u201c que Francia deb\u00ed\u00ada llevar a cabo en el mundo. La precariedad que la pol\u00ed\u00adtica militar de De Gaulle hab\u00ed\u00ada llevado a la poblaci\u00f3n africana era para Cassin un manifiesto de la \u201cfe en Francia\u201c que permit\u00ed\u00ada a esa poblaci\u00f3n sobrellevar la dureza de su situaci\u00f3n \u201ccon paciencia ejemplar\u201c para \u201cayudar en la liberaci\u00f3n de la patria francesa\u201c. Pero Cassin tambi\u00e9n comprend\u00ed\u00ada que tras la guerra los \u201cfranceses africanos\u201c quisiesen una nueva forma de gobierno, que \u00e9l s\u00f3lo conceb\u00ed\u00ada como asociaci\u00f3n y no como independencia. Al acabar la guerra, Cassin vio la soluci\u00f3n en la Union Fran\u00e7aise, un imperio federal franc\u00e9s con autonom\u00ed\u00adas lo m\u00e1s libres posible. De ninguna manera se planteaba el \u201cderecho a la independencia nacional\u201c que hab\u00ed\u00adan reclamado muchos pa\u00ed\u00adses del Sur. Respecto a los sangrientos combates en las colonias francesas, pocas veces manifest\u00f3 su opini\u00f3n y siempre de forma muy moderada. Mientras que otros intelectuales franceses se opusieron claramente a los m\u00e9todos b\u00e9licos de las tropas francesas en Argelia, para Cassin estos se explicaban por la dificultad de luchar contra un enemigo que no atend\u00ed\u00ada a ning\u00fan tipo de derecho.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo sigui\u00f3 trabajando en la creaci\u00f3n de instituciones que tambi\u00e9n deb\u00ed\u00adan juzgar y erradicar las violaciones de derechos humanos en Francia. Destaca especialmente la creaci\u00f3n del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre la base de la Convenci\u00f3n Europea de Derechos Humanos, aprobada en 1951. Cassin trabaj\u00f3 en el propio Tribunal desde 1960 hasta 1968, primero como juez y los \u00faltimos tres a\u00f1os como presidente. En 1969 fund\u00f3 en Estrasburgo el Instituto Internacional de Derechos Humanos. A lo largo de su vida Cassin intent\u00f3 como nadie compaginar la teor\u00ed\u00ada con la pr\u00e1ctica, el servicio p\u00fablico con el compromiso civil, y el rigor judicial con la empat\u00ed\u00ada humana.<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n del alem\u00e1n: \u00c1lvaro Mart\u00ed\u00adn Mart\u00ed\u00adn<\/strong><\/span><\/p>\n

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